Edisi Pertama · Halaman 35 · Terjemahan studi penuh dalam Edisi Pertama; bukan kutipan kanonik.
‘, bagaimana pendapatmu? Apakah Buddha dapat dilihat melalui tubuh rupa yang lengkap?’ ‘Tidak, Yang Dimuliakan. tidak seharusnya dilihat melalui tubuh rupa yang lengkap. Mengapa? Tathāgata berkata: tubuh rupa yang lengkap sebenarnya bukan tubuh rupa yang lengkap; karena itu disebut tubuh rupa yang lengkap.’ ‘Subhūti, bagaimana pendapatmu? Apakah Tathāgata dapat dilihat melalui kelengkapan semua tanda?’ ‘Tidak, Yang Dimuliakan. Tathāgata tidak seharusnya dilihat melalui kelengkapan semua tanda. Mengapa? Tathāgata berkata: kelengkapan semua tanda sebenarnya bukan kelengkapan; karena itu disebut kelengkapan semua tanda.’
Teks mengikuti Edisi Pertama. Teks sumber, terjemahan studi, dan interpretasi dibedakan. Tentang sumber
RUANG PEMAHAMAN · TERPISAH DARI TEKS SUTRA
Inti bagian
Kesempurnaan tubuh dan tanda tidak menjadi dasar tunggal untuk melihat .
Ringkasan web untuk penelaahan.
Penjelasan singkat
Edisi Pembaca · Halaman 21
Dharma adalah sarana untuk melihat dengan lebih jernih, bukan benda yang harus dimiliki. Bahkan terhadap ajaran sendiri, Sutra Intan meminta kita waspada terhadap kemelekatan.
Penjelasan disalin dari Edisi Pembaca. Penekanan antarbahasa dapat berbeda; bandingkan dengan teks sutra lengkap.
Pelajari lebih lanjut
INTERPRETASI · Penjelasan draf untuk penelaahan.
1
Tubuh dan bentuk
Pertanyaan awal menyangkut melihat Tathagata melalui tubuh yang sempurna.
RUANG PEMAHAMAN · TERPISAH DARI TEKS SUTRA
Inti bagian
Kesempurnaan tubuh dan tanda tidak menjadi dasar tunggal untuk melihat .
Ringkasan web untuk penelaahan.Penjelasan singkat
Edisi Pembaca · Halaman 21
Dharma adalah sarana untuk melihat dengan lebih jernih, bukan benda yang harus dimiliki. Bahkan terhadap ajaran sendiri, Sutra Intan meminta kita waspada terhadap kemelekatan.
Penjelasan disalin dari Edisi Pembaca. Penekanan antarbahasa dapat berbeda; bandingkan dengan teks sutra lengkap.