Lima mata dan tiga waktu pikiran

‘Subhūti, bagaimana pendapatmu? Apakah Tathāgata memiliki mata jasmani?’ ‘Demikian, Yang Dimuliakan, Tathāgata memiliki mata jasmani.’ ‘Subhūti, bagaimana pendapatmu? Apakah Tathāgata memiliki mata dewa?’ ‘Demikian, Yang Dimuliakan, Tathāgata memiliki mata dewa.’ ‘Subhūti, bagaimana pendapatmu? Apakah Tathāgata memiliki mata kebijaksanaan?’ ‘Demikian, Yang Dimuliakan, Tathāgata memiliki mata kebijaksanaan.’ ‘Subhūti, bagaimana pendapatmu? Apakah Tathāgata memiliki mata Dharma?’ ‘Demikian, Yang Dimuliakan, Tathāgata memiliki mata Dharma.’ ‘Subhūti, bagaimana pendapatmu? Apakah Tathāgata memiliki mata Buddha?’ ‘Demikian, Yang Dimuliakan, Tathāgata memiliki mata Buddha.’ ‘Subhūti, bagaimana pendapatmu? Apakah mengenai semua pasir yang ada di Sungai Gangga, Buddha menyebutnya pasir?’ ‘Demikian, Yang Dimuliakan, Tathāgata menyebutnya pasir.’ ‘Subhūti, bagaimana pendapatmu? Jika dalam satu Sungai Gangga terdapat sebanyak pasir itu sungai-sungai Gangga, dan semua pasir dari sungai-sungai Gangga itu dijadikan sebanyak dunia Buddha, apakah jumlahnya banyak?’ ‘Sangat banyak, Yang Dimuliakan.’ Buddha berkata kepada Subhūti: ‘Di dalam tanah-tanah itu, semua makhluk, dengan berbagai macam pikiran, semuanya diketahui oleh Tathāgata. Mengapa? Tathāgata berkata: semua pikiran sebenarnya bukan pikiran; karena itu disebut pikiran. Mengapa demikian? Subhūti, pikiran masa lalu tidak dapat diperoleh, pikiran masa kini tidak dapat diperoleh, pikiran masa depan tidak dapat diperoleh.’