Kebajikan mempertahankan sutra

‘Subhūti, jika ada putra baik atau putri baik yang pada bagian pertama hari memberi tubuh sebanyak butir pasir Sungai Gangga, pada bagian tengah hari kembali memberi tubuh sebanyak butir pasir Sungai Gangga, dan pada bagian akhir hari juga memberi tubuh sebanyak butir pasir Sungai Gangga, demikian terus selama ratusan, ribuan, jutaan, miliaran kalpa yang tak terhitung, dengan menggunakan tubuh untuk memberi; jika kemudian ada orang lain yang mendengar sutra ini dan keyakinannya tidak menolaknya, kebajikannya melampaui yang sebelumnya— apalagi jika ia menyalin, menerima, mempertahankan, membaca, melafalkan, dan menjelaskannya kepada orang lain.’ ‘Subhūti, secara singkat, sutra ini memiliki kebajikan yang tidak dapat dipikirkan, tidak dapat diukur, dan tidak berbatas. Tathāgata mengajarkannya bagi mereka yang membangkitkan Kendaraan Agung dan bagi mereka yang membangkitkan Kendaraan Tertinggi. Jika ada orang yang mampu menerima, mempertahankan, membaca, melafalkan, dan menjelaskannya secara luas kepada orang lain, Tathāgata sepenuhnya mengetahui dan melihat orang itu; mereka semua mencapai kebajikan yang tidak dapat diukur, tidak dapat disebutkan, tidak berbatas, dan tidak dapat dipikirkan.’ ‘Orang-orang demikian memikul Anuttara Samyaksaṃbodhi Tathāgata. Mengapa? Subhūti, jika seseorang menyukai Dharma yang kecil dan melekat pada pandangan tentang aku, pandangan tentang orang, pandangan tentang makhluk, atau pandangan tentang pemilik kehidupan, ia tidak dapat mendengar, menerima, membaca, melafalkan, atau menjelaskan sutra ini kepada orang lain.’ ‘Subhūti, di tempat mana pun sutra ini berada, di mana pun itu berada, seluruh dunia—dewa, manusia, dan asura—patut mempersembahkan penghormatan. Ketahuilah bahwa tempat itu adalah seperti stūpa; semuanya patut menghormatinya, memberi hormat, mengelilinginya, serta menaburkan bunga dan dupa di tempat itu.’