Edisi Pertama · Halaman 12 · Terjemahan studi penuh dalam Edisi Pertama; bukan kutipan kanonik.
‘, bagaimana pendapatmu? Apakah memperoleh Anuttara Samyaksaṃbodhi? Apakah Tathāgata mempunyai Dharma yang diajarkan?’ Subhūti berkata: ‘Menurut pemahamanku terhadap makna yang diajarkan Buddha, tidak ada Dharma tetap yang bernama “Anuttara Samyaksaṃbodhi”, dan juga tidak ada Dharma tetap yang dapat dikatakan oleh Tathāgata. Mengapa? Dharma yang dikatakan Tathāgata semuanya tidak dapat diambil dan tidak dapat ditetapkan dalam kata-kata; ia bukan-Dharma dan bukan pula bukan-Dharma. Mengapa demikian? Semua yang bijaksana dan suci berbeda karena Dharma yang tidak berkondisi.’
Teks mengikuti Edisi Pertama. Teks sumber, terjemahan studi, dan interpretasi dibedakan. Tentang sumber
RUANG PEMAHAMAN · TERPISAH DARI TEKS SUTRA
Inti bagian
Pencerahan dan Dharma tidak diperlakukan sebagai sesuatu yang tetap untuk digenggam.
Ringkasan web untuk penelaahan.
Penjelasan singkat
Edisi Pembaca · Halaman 8
Ajaran tidak diberikan sebagai benda tetap yang bisa dimiliki. Bahkan kebangkitan sempurna bukanlah label pencapaian yang dapat digenggam sebagai “milikku”.
Penjelasan disalin dari Edisi Pembaca. Penekanan antarbahasa dapat berbeda; bandingkan dengan teks sutra lengkap.
Pelajari lebih lanjut
INTERPRETASI · Penjelasan draf untuk penelaahan.
1
Pertanyaan tentang perolehan
Pertanyaan Buddha mengarah pada anggapan bahwa pencerahan adalah sesuatu yang dimiliki.
RUANG PEMAHAMAN · TERPISAH DARI TEKS SUTRA
Inti bagian
Pencerahan dan Dharma tidak diperlakukan sebagai sesuatu yang tetap untuk digenggam.
Ringkasan web untuk penelaahan.Penjelasan singkat
Edisi Pembaca · Halaman 8
Ajaran tidak diberikan sebagai benda tetap yang bisa dimiliki. Bahkan kebangkitan sempurna bukanlah label pencapaian yang dapat digenggam sebagai “milikku”.
Penjelasan disalin dari Edisi Pembaca. Penekanan antarbahasa dapat berbeda; bandingkan dengan teks sutra lengkap.